Как живется вам без СССР? - Страница 169

169

Это она оставила без родины и куска хлеба миллионы наших соотечественников в мгновенно возникших ниязовско-назарбаевских с рабовладельческим норовом бантустанах.

Эта помесь Гайдара с Пиночетом, признающая свободу лишь для себя, отняла у нас зарплаты, пенсии, давно «положила глаз» и на квартиры, чем и свела в могилу Марину П. из Риги, получившую вдруг повестку о выселении из квартиры.

А долг-то перед этим батыем всех времен и народов за свою честно заработанную в советскую эпоху квартиру был у Марины всего 270 латов, то есть в советское время — лишь две средних зарплаты.

И эта небольшая сумма стала причиной смерти двух людей, молодой женщины и невинного десятилетнего мальчишки Артура, отец которого живет в России и судьбой сына после развода даже в таких бесчеловечных условиях в нынешней Латвии не интересовался.

Что же мы делаем, граждане, как нам всем не стыдно? Почему на каждом из нас красуются погоны лучших ельцинистов эпохи, равнодушных к другим в выпавших им по нашему же недомыслию обстоятельствах?

Почему до сих пор не создали мы в собственных домах Комитеты помощи, куда каждый попавший в полосу подобных бед человек мог хотя бы известить о неодолимых для него несчастьях? Почему не приглашаем на заседания этих комитетов владельцев предприятий, киосков, ларьков, расположенных на наших улицах, районах, около нашего дома? Отчего не включаем их, разбогатевших за наш счет, в процесс преодоления народных бед? Вон у Чубайса какие доходы, а наши телекоты зря ли вещают любую проамериканскую гадость?

Почему в каждом доме, на каждой улице до сих пор не создали мы большие или малые заградотряды, преграждающие путь к преждевременным смертям отчаявшимся женщинам, детям, старикам?

Конечно, всему есть объяснение: частная собственность разъединяет. Всеми подлыми формами своей подлой пропаганды. Мастерски, ловко, блестяще. Но ведь наши деды 70 лет назад смогли же объединиться, чтобы отстоять свое право на достойную жизнь, когда каждый ощущал себя Человеком. А мы что же, характером пожиже, мыслями незначительнее?

Неужели мы из тех яблок, что от своих яблонь далеко упали, да еще гордимся тем, что выплясываем в чертополохе. Наверное, оттого в Думе, в этом вроде бы высшем мыслительном органе страны, избранные нами же депутаты с утра до ночи долдонят уже о том, что прежнюю страну восстанавливать нет резона. Конечно, им лень засучить рукава. Но ведь на нас это празднолюбие не распространяется.

Ну и ну, где затылок, чтоб его почесать да подумать? Как же неловко слышать подобное из уст депутатов, за которых мы так волновались, когда их избирали?

Так какое знамя по рекомендации наших избранников должны мы над своей головой нести — всех форм собственности, значит, всех форм эксплуатации?

Оно и без того болтается уже над Кремлем.

Помнится, как во имя этой бесчеловечности в 1990 году выступал по рижскому телевидению Ельцин и агитировал за распад страны, за что его в любом государстве мира мгновенно расстреляли бы. Говорил же он в тот момент для многих людей кощунственное: мол, латыши, литовцы, эстонцы, отделяйтесь, объявляйте суверенитеты, а мы, московские демократы, вам поможем.

И помогли. Миллионам своих же, подобно Марине П. из Риги вместе с сынишкой, погибнуть. Не зря десятки рижан хотели подстеречь Ельцина по дороге в аэропорт и поколотить, но, узнав об этом, он удрал из Латвии дикими лесами. И вся бесчеловечность, какая только есть на земле, в нашей стране восторжествовала.

А потому пусть будут прокляты такие формы собственности, которые ведут к гибели беззащитных. Да здравствуют все формы труда!

А частная собственность… Может, ее вновь отменим? Что после этого будет? Тут же умрет, как явление, киллерство. В состояние растерянности впадут многочисленные Гайдары. Им перестанут помогать даже американо-мусульманские эмираты. Что после этого они в нашей стране украдут?

И надолго разинут рты бжезинские. Да так с открытым ртом, жадно хватая воздух, начнут увядать. Потому что надо разрабатывать новую теорию гибели людей во многих углах планеты, а на это годы уйдут. Кому же хочется вновь долго крутить головой, как девушке на шесте кое-каким местом?

Давайте, как и наши отцы в 17-м, вновь удивим мир! Яблоки не имеют права откатываться от своих корней, им для этого нет никакого резона. Чтобы вновь для каждого настежь распахнулась пора созидания, признаем лишь одну форму собственности — трудовую. Чтобы не бутербродное знамя власовщины над нами висело, а полыхало трудовое — Красное. Не зря же оно было вручено нашему Будущему в 1945-м!

А безжалостным и циничным господам из Прибалтики тоже кое-что хочется сказать.

Латышский поэт Ян Порук всем своим творчеством советовал людям:

Так идти, чтоб цветов не помять.
Так стоять, чтоб никому помехой не быть.

У каждого народа свой взлет. И в час ликованья, в первые годы независимости прибалтийских республик, достигнутой, правда, за счет гибели огромного государства, выходит, за счет несчастья других народов, идти бы латышам, эстонцам, литовцам по жизни со светлыми лицами, так нет. Свободу свою многие поняли в этих краях как право вытаптывать жизни других, отнимать у детей другого народа возможность спокойно жить, учиться на своем родном языке, работать, то есть отнять какой бы то ни было смысл жизни у тех, кто немало создал в Прибалтике домов, станков, вертолетов, причалов, кораблей.

Так что в минуту радости, к сожалению, не смогли прибалтийские народы пройти по земле так, «чтобы цветов не помять», а напротив, все вокруг выломали, изгваздали, и сами оказались в пустыне с порушенными домами, фабриками, странными храмами, в которых почему-то не учат добру.

169